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Palabras del Senador Nacional y Presidente del Partido Socialista, Rubénn Giustiniani, al plenario del MNR en el marco del XXVI Congreso de la Federación Universitaria Argentina (FUA)

122 La verdad que es un gusto, una alegría siempre y una gran emoción, participar junto a ustedes de un congreso de la FUA. Nos tocaron muchos congresos, me toco como militante estudiantil representar al Movimiento Nacional Reformista en la FUA, en la primer FUA de la democracia. A nosotros nos tocó militar en épocas de la dictadura militar, por eso me emocionaba mucho cuando escuchaba a Miguel Godoy que fue uno de nuestros responsables del MNR en aquellos tiempos, tiempos donde las reuniones de la FUA se hacían en la clandestinidad, donde las reuniones de las federaciones universitarias también, los centros de estudiantes nos reuníamos en casas de compañeras y de compañeros, en cada una de nuestras casas y eran muy pocas las fuerzas políticas que llevábamos adelante actividades en aquellos tiempos resistiendo a la dictadura militar y fue precisamente en la ciudad de Rosario la primera resistencia fuerte cuando quemamos en la plaza Pringles los talonarios de los aranceles cuando la universidad no era gratuita, la dictadura había arancelado la universidad y aquella lucha y aquella resistencia significo tumbar ese arancelamiento que la dictadura había impuesto en las universidades publicas. Eso fue logrado con militancia arriesgando las vidas de las compañeras y los compañeros y eso fue gracias a una organización que como muy bien les decía recién Miguel Godoy ha trascendido a lo largo del tiempo, que es el Movimiento Nacional Reformista. Por eso para mi es una gran emoción participar de cada una de estas jornadas y decirles a ustedes, lo que ustedes ya saben, que tienen la gran responsabilidad en sus manos, en este tiempo de mantener muy en alto estas banderas, las de la defensa de una universidad publica, las banderas de una universidad gratuita, de una universidad con ingreso irrestricto, de una universidad cogobernada con igualdad estudiantil docente en los órganos de gobierno y con participación de los no-docentes. Por eso, esa responsabilidad es lo primero que tenemos que ratificar, ese compromiso militante en cada una de estas jornadas.

Yo quería hacerles una reflección en este tiempo del bicentenario, donde muchas cosas pueden rescatarse de aquellas jornadas de mayo, fue tan contundente, tan profundo aquella revolución tan importante que deja muchísimas enseñanzas. Primero ante estas informaciones que tenemos en estos momentos invitaciones, desinvitaciones, de los dirigentes políticos a nivel nacional y esta patética situación de no poder sentarse a una misma mesa. Quiero decirles a ustedes que mayo fue posible porque aquellos patriotas tuvieron la inteligencia de poder articular en una voluntad común de independencia a sectores que representaban intereses totalmente diferentes. Eran Belgrano, Moreno, Castelli, Monteagudo, las mentes mas avanzadas que empalmaban con la revolución francesa con el iluminismo de aquellos tiempos, que tenían en sus mentes las concepciones mas avanzadas de la época, pero supieron sentar en la misma mesa a un Cornelio Saavedra que representaba al partido militar, que eran las ideas mas conservadoras, que representaban intereses conservadores de la sociedad pero que con inteligencia lo sumaron a una causa común, lo mismo a curas patriotas también que no representaban el anacronismo de la colonia sino que palmaron la posibilidad de una nueva Argentina.

El decrepito régimen colonial no cayo solo, sino que cayo porque tuvieron la grandeza, la inteligencia de poder sumar en un solo haz intereses y voluntades totalmente diferentes.

Esa es una enseñanza, la de la unidad nacional la primera enseñanza que tenemos que rescatar, sobre todo cuando vemos estas escenas en el país a contramano de manera absoluta estas enseñanzas que nos dejo mayo. Mayo fue posible por una segunda razón que tenemos que destacar, que es su programa, esta voluntad común se plasmo en un programa de cambio, ese programa que fue escrito por Moreno interpreto el sentir de esa época, ese programa hablaba de una nueva realidad económica que era la libertad de comercio, que rompiera con tres siglos de colonia. Rodolfo Puiggros escribe en su libro “De la colonia a la revolución”, tres siglos de colonia habían significado tres siglos de estancamiento para el virreinato del río de la plata. Ese programa no solamente interpreto la libertad de comercio para romper esos muros del colonialismo español, sino que además integro la necesidad de la liberación de los esclavos. Fuimos unos de los primeros lugares del mundo que liberamos a los esclavos, es decir este programa toma un contenido social muy profundo que es lo que tenemos que rescatar y en este programa una de las cuestiones fundamentales fue la educación popular, y ahí esta el pensamiento de Belgrano, ahí esta la claridad de Moreno, que es poner en ese programa a la educación popular como uno de los motores fundamentales para igualar en cualquier proceso social.

La tercera cuestión fundamental que tenemos que rescatar de Mayo, que nos representa una enseñanza es quien fue el sujeto que garantizo mayo, se pueden tener muy buenas ideas, se puede tener un excelente programa, pero después hay que tener el pueblo que lo impulse, que lo concrete y que lo determine para que esto sea posible, sin participación popular es imposible que una buena idea, que un buen programa se transforma en realidad. Y mayo fue eso, hay un gran debate en la historia y acerca de la historia, de quienes escribieron la historia, si hubo participación popular en mayo, y ustedes habrán visto cuadros famosos de pintores famosos donde hay muy poca gente en la plaza de mayo, ustedes recorrerán muchas paginas de la historia oficial donde este tema queda con un signo de interrogación y no hay ningún signo de interrogación acerca de este tema, el que concreto la revolución de mayo fue el pueblo. Ese pueblo que se había expresado años antes en las invasiones inglesas. El pueblo de la ciudad de Buenos Aires en 1806 y 1807 ya había rechazado las invasiones del ejército más moderno y más poderoso del mundo. Dos veces, no les vasto a los ingleses intentarlo en 1806, porque no entendían como aquí, en una colonia atrasada sin armas modernas, ellos no podían instrumentar ese plan de insertar como colonia a ese nuevo poder imperial que surgía, que era Gran Bretaña. Y ese pueblo lo rechazo dos veces porque hubo una participación de los esclavos, de los mulatos, de los mestizos, una participación de las mujeres, ese es el otro tema que no se encuentra en la historia oficial.

Miren las paginas y verán que la primera junta esa integrada absolutamente por hombres, que la historia oficial fue escrita en forma absoluta por hombres, pero fue Manuela Pedraza, la tucumana, a través de una punta de fusil rechazo las invasiones inglesas, fueron aquellas mujeres que desde los techos de las casas en las calles de la reconquista de Buenos Aires le tiraban agua hirviendo a los ingleses, y fueron esas mujeres que en mayo iban a buscar a los patriotas como Cornelio Saavedra un 19 de mayo para decirle no hay que vacilar, porque eran momentos en donde dependía de la decisión del cabildo, si nos declarábamos como primer gobierno patrio o no. Y era la contra revolución la que trabajaba todos los días para evitar esa declaración del primer gobierno patrio.

También fue un movimiento continental, no solamente fue en este lugar y que cien años después lo vimos en la reforma universitaria, ¿Cómo se daba las condiciones para que sin la revolución de las comunicaciones actuales, de Internet, de la telefonía, estallara casi en el mismo tiempo y el mismo momento en toda America Latina los mismos movimientos insurreccionales? Si cada comunicación tardaba meses de recorrer de un lugar a otro, de llegar al alto Perú. Pasaba porque las condiciones sociales que se estaban dando eran las mismas, porque existían los mismos problemas, existían las mismas organizaciones que pugnaban por la independencia y la liberación de America Latina, y por eso se gestaron estos procesos. Por eso existió una Juana Azurduy que encarno los batallones de la independencia con el ejercito del norte, Manuel Belgrano le dono su sable. Juana Azurduy murió como tantos de todos/as estos patriotas pobres, olvidadas, en una fosa común que recién hoy podemos hacerle este reconocimiento.

Los patriotas que tuvieron el liderazgo, la inteligencia, la entrega y la generosidad para poder desarrollar mayo. El programa de mayo interpreto lo más avanzado de las ideas del momento y el sujeto, que siempre es el pueblo. Estas son las tres cuestiones fundamentales que tenemos que rescatar en ese bicentenario de esa gesta de mayo.

Hoy después de estos 200 años tenemos que tener la inteligencia de no equivocarnos en interpretar correctamente de donde venimos, tenemos que tener la inteligencia de saber adonde estamos parados, y tener la visión en perspectiva de futuro, de saber hacia donde vamos.

Un congreso de la FUA, como lo van a analizar ustedes en todos estos días, tiene que tener la definición muy concreta, muy asible de que en este año, el 2010, el año del bicentenario tiene que ser el año donde se concrete la nueva ley de educación superior, es fundamental que en este tiempo podamos resolver esta cuestión. Una ley de enseñanza superior que debe reemplazar, que debe derogar a la ley del menemismo, que fue una ley, como ustedes muy bien saben, estuvo hecha a espaldas de la comunidad universitaria y que no pudo a pesar de las intenciones profundizar como se profundizo la entrega del país, la expoliación de los recursos naturales, en materia de enseñanza superior no pudo avanzar como quisieron avanzar. ¿Cuál era el proyecto de los ‘90s? ¿Cuál fue la idea de los ‘90s? ¿Cuál fueron las concreciones de los ‘90s? Significo por ejemplo, privatizar Yacimientos Petrolíferos Fiscales (YPF), nosotros tenemos que pensar que en esos crudos tiempos del neoliberalismo, ni el petróleo en México, junto con lo que significo el neoliberalismo, la alianza Mexicana en el ALCA (Área de Libre Comercio de las Américas) con los Estados Unidos, logro privatizar el petróleo, no lograron privatizar el petróleo en Venezuela en aquellos tiempos cuando se aplicaban las políticas neoliberales también en Venezuela, no lograron hacerlo en Brasil donde hoy existe PETROBRAS porque no lograron privatizarla en aquellos tiempos, la dictadura del chacal Pinochet no logro privatizar el cobre en Chile, y si lograron privatizar un emblema, un símbolo y una riqueza fundamental de los Argentinos como Yacimientos Petrolíferos Fiscales (YPF), con la participación de todos como aquellos en aquel tiempo, como hoy, los actuales gobernantes, que desde Santa Cruz fueron los principales impulsores junto a las políticas de Menem, los Kirchner, para que se privatizara Yacimientos Petrolíferos Fiscales.

Eran muy pocas las voces que resistíamos en aquellos tiempos, en absoluta minoría, era el Partido Socialista con Estévez Boero en el Congreso de la Nación, no nos escuchaba prácticamente nadie, por eso ese drama Argentino tiene tanta profundidad, no solamente las desapariciones terribles, dramáticas de treinta mil personas en Argentina, sino también la expoliación de estas riquezas nuestras. Este proyecto llevado a la universidad, que habría la posibilidad del arancelamiento, que habría la posibilidad de los ingresos, de los cupos, que habría la posibilidad de llevar la educación universitaria al plano de la educación privada. El proyecto era achicar al mínimo la universidad publica y agrandar al máximo la universidad privada, que tozudez de la militancia universitaria, de los estudiantes fundamentalmente, aquel decreto nº 550 que representaba un recorte del presupuesto universitario gigantesco en la época de Menem, que lleno las calles de todo el país de la militancia estudiantil para anular ese decreto, que finalmente no pudo aplicarse, y que tozudez para que ese cuchillo que se quería llevar hasta el hueso no fuera posible a pesar de la sanción de esta ley, porque tenían mayoría en el congreso, pero no tenían consenso social. Por eso esa resistencia se expreso en el plano del cogobierno, en cada una de las facultades, de los centros de estudiantes, de las federaciones regionales, de la FUA, y por eso fue imposible que avanzaran con ese proyecto.

Hay que cambiar esta ley porque es el símbolo de aquel tiempo, que a pesar que no la pudieron aplicar en toda su dimensión por lo que representaba, representa ese símbolo de tomar a la educación como el mercado, de tomar a la educación como el gasto, de tomarla como una herramienta para el proceso económico concentrado de los grupos económicos nacionales e internacionales.

Hoy vivimos otro tiempo, hoy vivimos el tiempo donde el neoliberalismo ha demostrado que en su crudeza ha dejado a millones de seres humanos a la vera del camino, ha matado, ha sido criminal, la aplicación del neoliberalismo, han sido las dictaduras en el continente y después ha sido la aplicación de los procesos neoliberales los que han determinado que hoy America Latina sea hoy la región mas desigual del planeta, por eso los pueblos hoy en America latina eligen gobiernos que expresan, o que intentan expresar estas demandas populares. Marca el signo de los tiempos que un obrero metalúrgico de izquierda como LULA este gobernando en Brasil.

Como lo hizo Castelli, como se expreso la revolución de mayo, se expreso no solamente en idioma español, se expreso en Quichua y en Aimara, y por eso es muy importante que Evo Morales este gobernando Bolivia y expresa el signo de los cambios de estos tiempos.

Estas cuestiones son importantes valorarlas para entender, que en esta Argentina, en esta larga transición de estos 25 años de democracia tenemos que plasmar en leyes el avance de estos tiempos.

Compañeras y compañeros, el papel de ustedes es fundamental para poder romper una realidad que se expresa en bloques partidarios en el congreso de la nación, donde no es tan sencillo que esas banderas podamos trasladarlas a una nueva ley de enseñanza superior.

Ustedes lo han visto, en cada una de las jornadas donde me han tocado participar muchas veces en las comisiones de la cámara de diputados o lo viven todos los días en cada una de las facultades de cada uno de los lugares del país. Yo saludo este esfuerzo que hacemos en cada congreso de la FUA para que compañeros desde Misiones hasta Tierra del Fuego, desde Jujuy pasando de este a oeste del país puedan hacer el esfuerzo de reunirse acá. Concretar en una ley la igualdad docente estudiantil es muy difícil, porque hay una resistencia todavía anacrónica de pensar que el estudiante tiene mucha menos responsabilidad que el docente, esto lo pensaban antes del año 1918, donde era una herejía que el estudiante pudiera sentarse a la misma par que aquellos sabios, que se creían sabios profesores y que no aceptaban, era una verdadera para ellos una revolución que se sentar un estudiante y lo era y lo fue, porque fuimos el antecedente en el mundo para que después cincuenta años después recién en el mayo francés, pudiera sentarse un estudiante en Europa por primera vez en un gobierno universitario, es decir que desde acá invertimos como nos ha enseñado Guillermo ese faro cultural, siempre tomamos las novedades, los avances , el progreso desde Europa hacia nuestras costas. Con la reforma universitaria del 18’ hicimos lo inverso nosotros fuimos marcando los nuevos tiempos y en este mundo contemporáneo, en este siglo XXI donde se caen tantos paradigmas, donde vemos que a nivel económico se cae el sistema financiero, donde parecía que con la caída del muro de Berlín ya el capitalismo deponía la placa, la lápida final a las posibilidades del socialismo en el mundo y una economía diferente a la economía del mercado, que la economía del mercado es lo único posible para generar sociedades de progreso esta demostrado que todo eso es falso, esto se ha caído como un elefante con pies de barro, donde se ha visto la especulación, la usura y la corrupción han llevado a la quiebra de gigantes que parecían maravillosos.

Fíjense ustedes lo que esta pasando en la Europa pobre, pero pasa en la Europa menos desarrollada como Grecia porque son siempre el eslabón mas débil de la cadena, porque esos títulos que no sirven, que son basura que fue especulación financiera, son los títulos de los grandes ricos, de los grandes grupos concentrados, del capital financiero que hicieron grandes ganancias con esos títulos vacíos. Por eso se caen estos paradigmas y por eso tenemos que tener la inteligencia de saber que se quiere responder con la misma medicina y la misma receta que ellos mismo usaron para llegar a este fracaso, mas ajustes se le pide a Grecia, mas ajustes se le pide a España, es decir que los costos de la crisis la paguen los que menos tienen, esto ya lo hemos aprendido y lo aprendió nuestro pueblo en Argentina, por eso hoy tenemos que generar otro paradigma, hoy tenemos que generar otro debate, hoy tenemos que generar otra idea, sabiendo de las dificultades como les expresaba, donde todavía la batalla cultural, para ganarla debe darse como lo hicieron los hombres de mayo, debe darse con inteligencia para sumar actores que no necesariamente comparten el cien por cien de nuestras propuestas, plasmarla en un programa de cambio que sea un programa de avance y empalmar con la máxima participación popular para que ello sea indetenible, esa misma enseñanza la tenemos que trasladar a la concreción en este 2010 de una nueva ley de enseñanza superior que garantice el ingreso irrestricto, que garantice la gratuidad de la enseñanza, que garantice la autonomía y el cogobierno, que son las ideas no del 18’, son las ideas más avanzadas de este siglo XXI. Cuando hablamos de un nuevo Estado tenemos que entender que el nuevo Estado debe ser garantizado por la participación popular, este es el punto de partida. Esto es muy importante tenerlo claro, porque hoy cuando se habla de socialismo del siglo XXI, no se puede volver, no existe la construcción posible de un socialismo en el siglo XXI queriendo reconstruir un Estado verticalista, oscuro, personalizado para combatir al capital. El Estado que tenemos que garantizar en el siglo XXI, es un Estado participativo, austero y transparente, porque es una concepción que nos deposita en un lado o en otro, y el Estado verticalista que termina siendo burocrático y corrupto a pesar de que lo haga en nombre del pueblo, es el que cayo junto al muro de Berlín en 1989, porque pone en contradicción la búsqueda de la igualdad con la libertad, los socialistas tenemos que entender que la libertad y la igualdad son dos valores que siempre, desde nuestros inicios de 1896 con la fundación del partido socialista, que el Estado sin participación popular es una igualdad que se pierde con el tiempo, no hay libertad posible sin igualdad, no existe la democracia real sin democracia social, no existe libertad si no hay igualdad de las personas desde que nacen. Por eso ponemos tanto énfasis en la educación popular, en el alimento y en el trabajo de todos los ciudadanos, porque desde que se nace es el debate permanente para lograr la igualdad de oportunidades y por eso la educación pública siempre va a ser parte de nuestro programa socialista.

Compañeras y compañeros, hay un gran desafío este año, y lo tenemos que llevar adelante entre todos, la idea que teníamos es ver si después de julio, en agosto podemos convocar una audiencia publica en el Senado, también con la Cámara de Diputados, tenemos que pensar que en esto hay que buscar aliados, como la presidenta de la comisión de educación de la cámara de Diputados de la nación, para que en las dos comisiones se busque una masa critica que junto con el empuje del movimiento estudiantil pueda garantizar la mejor ley que reemplace a la ley del neoliberalismo, esto esta en nuestras manos, no hay que esperar a ver si el gobierno envía o no envía, como lo ha prometido hace varios años un proyecto de ley.

Tenemos nuestros proyectos, el que hemos presentado, que resume toda la tradición del Movimiento Nacional Reformista.

Finalmente, quería decirles a ustedes, que fuera de este marco universitario maravilloso, que ustedes van a tener el día de hoy, y que va a emerger una nueva representación del Movimiento Nacional Reformista, que va a ser lo que representan todos ustedes, esa militancia que se hace todos los días en cada facultad del país, volanteando, llevando adelante actividades, nuestro programa, peleando en cada consejo directivo, en cada reunión de centro, el marco político nacional. Estamos en un muy buen momento del Partido Socialista, hay que hablar todos los días con la sociedad para darse cuenta de que existe un vacío político, existe una crisis de representación de la sociedad hacia la dirigencia política, y hay una impugnación generalizada, y se ha manifestado en las elecciones el año pasado, nosotros tenemos que leer correctamente la derrota que tuvo el Kirchnerismo el año pasado, donde en el principal distrito del país, la provincia de Buenos Aires, con su principal candidato que era Néstor Kirchner, con todas las candidaturas testimoniales que llevaron adelante, fueron los intendentes, fue Scioli, con el adelantamiento de las elecciones que lo hicieron como traje a medida, con toda la plata que distribuyeron, con todas las obras publicas que llevaron al conurbano bonaerense, a pesar de todo eso, les gano una propaganda, porque De Narváez no fue mas que eso, además de tener una propuesta de derecha, fue una propaganda. Esto demuestra que ese voto castigo que recibieron, ese ciclo que esta marcando la sociedad de finalización, que van a ser los ocho años del Kirchnerismo en el país y la necesidad que plantea, que esta marcando la sociedad de abrir un nuevo ciclo político en Argentina. Y este nuevo ciclo político se puede expresar de forma negativa en un voto castigo en una segunda vuelta el año que viene o se puede expresar de manera positiva en la construcción de una alternativa donde amplias capas de la sociedad tengan una propuesta progresista a la cual sumarse, esta en nosotros la responsabilidad de construirla. Así como tenemos un Frente Progresista que hoy esta gobernando con el compañero Hermes Binner en la provincia de Santa Fe, cambiando la actualidad, la realidad, de 25 años de gobiernos justicialistas que significaron atraso, decadencia, absoluta nula inversión en materia de salud, de educación, estamos cambiando con el ciclo que les decía antes de la participación popular y poder construir a nivel de Argentina un Frente Progresista que sea una alternativa real de gobierno para todos los ciudadanos.

Hay tres espacios posibles que la sociedad hoy se identifica como alternativa de gobierno, uno es el kirchnerismo, lo que hoy esta y hemos marcado desde una oposición constructiva, propositiva, responsable, la necesidad de sus limitaciones, tendrán sus candidatos. Otro que va a expresar el peronismo federal junto con el macrismo como una opción de centro-derecha, y nosotros tenemos la responsabilidad de construir una alternativa de centro-izquierda en el progresismo, un Frente Progresista de carácter programático que pueda ser alternativa para las próximas elecciones. En eso estamos, y el camino hacia eso también, es que el próximo 13 de junio, en las elecciones internas del partido, podamos dar una gran fuerza, una gran participación, un gran impulso a una conducción del partido que se ejerce de manera colectiva, a una conducción del partido que cree en la participación de los centros socialistas y se construye con la participación de las federaciones en la integración del comité nacional, porque seria dramático para la experiencia socialista en la Argentina que hubiera un socialismo conducido a control remoto desde la casa rosada.

Esta en nosotros poder hoy, en este congreso de la FUA dar un gran salto de calidad y de representación política desde el Movimiento Nacional Reformista, esta en nuestras manos como militantes del partido dar el 13 de junio, una gran muestra de participación, de unidad y de consolidar la marcha de un partido socialista que sea el motor para que el próximo año construyamos un frente progresista en la Argentina que construya una nación independiente y solidaria.

¡Adelante compañeras y compañeros!

Suspenden en Brasil un acto sobre la Comisión de la Verdad por amenaza de bomba

Una amenaza de bomba obligó a suspender un acto en memoria de la resistencia contra la dictadura militar brasileña y sobre la Comisión de la Verdad impulsada por el presidente Luiz Lula da Silva.
17/1/2010.

Unas 150 personas debieron desalojar anoche la sede del banco estatal Caixa Económica de Rio de Janeiro, luego de que una persona no identificada comunicó telefónicamente que había sido colocado un aparato explosivo, según reportó hoy la agencia de noticias ANSA

Durante el acto hubo críticas a la presión de los militares contra la constitución de una Comisión de la Verdad, contemplada en el III Programa Nacional de Derechos Humanos, presentado por Lula.

La inciativa generó polémica en el gobierno, ya que el ministro de Defensa, Nelson Jobim, y los comandantes de las Fuerzas Armadas, pusieron sus cargos a disposición del presidente, luego de que el Plan fue lanzado el 21 de diciembre pasado, y el secretario de DDHH, Paulo Vannucchi, hizo lo propio para el caso de que se diera marcha atrás con el tema.

El programa prevé enviar al Congreso un proyecto de ley para crear una comisión que investigue los crímenes cometidos durante el régimen militar que imperó entre 1964 y 1985.

La ley de Amnistía, sancionada por el dictador Joao Baptista Figueiredo en 1979, impide investigar, procesar y condenar a militares sospechados de violaciones a los derechos humanos.

El presidente Lula da Silva se reunió esta semana Jobim, quien considera que investigar el pasado es una forma de “revanchismo” y con Vannucchi, impulsor de la Comisión de la Verdad. “Nadie tiene que tener miedo de que investigar la verdad de la historia de Brasil.

Se puede hacer de forma pacífica como lo estamos haciendo. No se trata de una caza de brujas”, dijo ayer Lula. El presidente sostuvo que uno de los objetivos de la Comisión de la Verdad es esclarecer lo ocurrido con 140 desaparecidos y que sus familiares “tengan el derecho de hallar” sus cadáveres.
Télam

Actos unificados en el Rosedal – 10 de Diciembre a las 17

Actos Unificados en el Rosedal

Los organizadores del acto que se iba a realizar el jueves de la próxima semana para apoyar a los diputados de la oposición, con la consigna de Seguridad Orden y Solidaridad, decidieron converger con el acto de la Mesa de Enlace en el Rosedal. Esta es la explicación:

La Comisión Organizadora del Acto Cívico del 10 de Diciembre, en el Congreso Nacional, informa que ha decidido cancelar la realización del mismo, e invita a toda la ciudadanía a asistir al similar evento que el campo está organizando en el Rosedal de Palermo, el mismo día, a las 17:00 horas.

Ha adoptado esta decisión ante la imposibilidad física que se habría planteado a quienes tuvieran interés en concurrir a ambas reuniones, dada la distancia entre los lugares de convocatoria y el casi similar horario de realización y, sobre todo, movida por el convencimiento de la necesidad de presentar, ante los ojos del mundo, un frente unido.

El propósito de festejar ese día el triunfo de la democracia en los comicios del 28 de junio continúa invariable.

Es imprescindible que seamos muchos, porque necesitamos darle a los legisladores que ese día asumirán sus cargos, y a aquellos que continuarán sus mandatos, la seguridad del respaldo de la ciudadanía a la recuperación de las facultades constitucionales del Poder Legislativo.

Y para que esos mismos representantes sepan que el pueblo entero, asumiendo a partir de ese día su auténtico rol ciudadano que no se agotó con el voto, les envía un angustiado SOS en demanda de seguridad, de orden y de solidaridad, y los seguirá apoyando y observando en su desempeño, para comprobar que el mandato que recibieron en las urnas sea cumplido con exactitud.

Convocamos a todos los sectores a manifestarse pacíficamente, reclamando la plena vigencia de la Constitución Nacional y gritando al mundo que queremos vivir en democracia y en libertad.

¡Viva la Patria!

Carlos M. Acuña – Pascual Albanese – Guillermo Alchouron – Arturo Arrizabalaga – Enrique G. Avogadro – Sergio Bergman – Héctor Flores – Mario Terzano – Carlos Tórtora

Otra de Michael Moore

Miedo a los Blancos. por Michael Moore
No sé lo que me pasa pero cada vez que veo a un blanco caminando hacia mí, me pongo tenso. Mi corazón empieza a latir más rápido e inmediatamente empiezo a buscar una vía de escape y medios para defenderme. Me critico a mí mismo incluso por estar en esta parte de la ciudad por la noche. ¿Es que no vi esos grupos sospechosos de blancos en cada esquina, bebiendo Starbucks y vistiendo los colores de sus respectivas bandas, sea el turquesa de Gap o el burdeos de J Crew? ¡Qué idiota soy! Ahora el blanco está cada vez más cerca, más cerca y entonces, ufff, pasa de largo sin hacerme daño y respiro aliviado.
La gente blanca me da un miedo que te cagas. Puede ser difícil de entender, teniendo en cuenta que soy blanco pero, claro, mi color me da cierta perspectiva. Por ejemplo, encuentro que doy bastante miedo muchas veces, así que sé de qué estoy hablando. Créeme: si te encuentras rodeado de blancos de golpe, vete con cuidado. Puede ocurrir cualquier cosa. Como blancos, se nos ha hecho creer que es seguro estar junto a otros blancos. Se nos ha enseñado desde la cuna que es la gente de otro color a la que debemos temer. ¡Son los que te cortarán el cuello!
Sin embargo, cuando examino mi vida, veo emerger un patrón extraño pero inconfundible. Cualquier persona que me ha hecho daño en toda mi vida, el jefe que me despidió, el profesor que me cateó, el director de la escuela que me castigó, el chico que me dio en un ojo con una piedra, el ejecutivo que decidió no renovar TV Nation [N. Del T. programa de televisión de gran éxito que dirigía y presentaba Michael Moore], el tipo que estuvo persiguiéndome durante tres años, el contable que pagó mis impuestos dos veces, el borracho que me embistió con su coche, el ladrón que me robó la cadena de alta fidelidad, el contratista que me estafó, la novia que me dejó, la siguiente novia que me dejó aún más rápido, la persona de la oficina que me robaba cheques de mi talonario y los rellenaba con su propio nombre hasta un total de $16.000, cada uno de estos individuos era blanco. ¿Coincidencia? No lo creo.
Nunca me ha atacado un negro, nunca me ha echado de mi casa un negro, nunca me ha estafado mi depósito del alquiler un casero negro, nunca he tenido un casero negro, nunca he tenido una reunión en un estudio de Hollywood con un ejecutivo negro al mando, nunca una persona negra le ha negado a mi hija poder escoger la universidad que quería, nunca me ha vomitado encima un chico negro en un concierto de Motley Crue, nunca me ha parado un policía negro, nunca un vendedor de coches negro me ha vendido un trasto, nunca he visto un vendedor de coches negro, nunca me ha negado un crédito un negro, y nunca he oído decir a un negro “Vamos a eliminar 10.000 puestos de trabajo aquí, tengan un buen día”!
No creo que sea el único blanco que pueda hacer estas afirmaciones. Cada palabra dura, cada acto cruel, cada momento de dolor y sufrimiento en mi vida han tenido una cara caucasiana pegada. Así que, ummm, ¿por qué era exactamente que tenía que temer a los negros?
Pego una mirada al mundo en que vivimos y, no me gusta ser un chivato, pero no son los afro-americanos los que han hecho de este planeta un lugar tan lamentable y peligroso. Recientemente un titular en la sección de Ciencia del The New York Times preguntaba ¿Quién construyó la bomba H? El artículo continuaba con la discusión de la disputa entre los hombres que proclamaban el mérito de hacer la primera bomba. Francamente, no podía importarme menos, porque ya sabía la respuesta pertinente: ¡Fue un hombre blanco! Ningún negro ha construido o usado jamás una bomba diseñada para exterminar vastas cantidades de gente inocente, sea en Oklahoma City, en Columbine o en Hiroshima. No, amigos, siempre son los blancos. Hagamos un repaso:
¿Quién nos trajo la peste negra? Un hombre blanco.
¿Quién inventó el PBC, el PVC, el PBB y tantos otros productos químicos que nos están matando? Hombres blancos.
¿Quién empezó cada guerra en la que han participado los EE.UU.? Hombres blancos.
¿Quién inventó la papeleta electoral con tarjeta perforada? Un hombre blanco [N. Del T. referencia al fraude electoral en Florida en las últimas elecciones presidenciales norteamericanas]
¿De quién fue la idea de contaminar el mundo con el motor de combustión interna? Del blanquito, ese fue.
¿El Holocausto? Ese tío sí que dio mala fama a los blancos.
¿El genocidio de los americanos nativos? El hombre blanco
¿La esclavitud? ¡Blanquitos!
Las empresas estadounidenses echaron a 700.000 personas en el 2001. ¿Quién ordenó los despidos? Los directivos blancos.
Mencionad cualquier problema, enfermedad, sufrimiento humano o la miseria abyecta que sufren millones y os apuesto 10 pavos a que puedo ponerle una cara blanca más rápido que vosotros podéis nombrar los miembros de ‘NSync [N. Del T. grupo rapero negro]. Y sin embargo, cuando pongo las noticias cada noche, ¿qué es lo que veo una y otra vez? A negros supuestamente matando, violando, robando, acuchillando, en bandas, destrozando cosas, protagonizando disturbios, vendiendo drogas, haciendo de chulos, prostituyéndose, teniendo demasiados niños, sin padres, sin madres, sin Dios, sin dinero. “El sospechoso ha sido descrito como un hombre negro…el sospechoso ha sido descrito como un hombre negro…EL SOSPECHOSO HA SIDO DESCRITO COMO UN HOMBRE NEGRO…”. No importa en qué ciudad esté, la noticia siempre es la misma, el sospechoso siempre el mismo hombre negro no identificado. Hoy estoy en Atlanta y os juro que el retrato-robot de la policía del sospechoso negro en la tele parece exactamente el mismo que vi en las noticias anoche en Denver y la noche anterior en Los Angeles. ¡En todos los retratos frunce el ceño, en todos es amenazador, en todos lleva el mismo gorro de punto! ¿Es posible que el mismo hombre negro esté cometiendo todos los crímenes de América?
Creo que nos hemos acostumbrado tanto a esta imagen del hombre negro como depredador que este lavado de cerebro nos ha arruinado para siempre. En mi primera película, Roger & Me [Roger y yo], una mujer blanca que cobraba de la beneficiencia mataba a un conejo a golpes para venderlo como “carne” en vez de como animal de compañía. Me gustaría tener un penique por cada vez que alguien, en estos diez años pasados, venía y me decía lo “horripilante” que había sido ver a ese “pobre conejito” golpeado en la cabeza. La escena, me decían, les ponía físicamente malos. La Asociación de Cinema Estadounidense le dio a Roger & Me la calificación de “Para mayores de 18 años” en respuesta a la muerte de ese conejo. Me escribían profesores para decirme que tenían que editar esa parte y sacarla de la película si querían mostrarla a sus alumnos.
Pero menos de dos minutos después de que la mujer del conejo realizara su hazaña, venía una escena, real, en que la policía de Flint, Michigan, mataba a un hombre negro que llevaba una capa de Superman y tenía en la mano una pistola de juguete. Nunca, ni una sola vez, me ha dicho nadie: “No puedo creer que mostraras cómo disparaban a un hombre negro en tu película! ¡Qué horrible! ¡Qué desagradable! No pude dormir durante semanas”. Al fin y al cabo, sólo era un negro, no un conejito taaan bonito. El consejo de calificación no vio absolutamente nada malo en esa escena. ¿Por qué? Porque es normal, natural. Nos hemos acostumbrado tanto a ver matar a negros (en las películas y en las noticias) que lo aceptamos como procedimiento normal. ¡Ya ves! Eso es lo que hacen los negros, matar y morir. Vaya. Pásame la mantequilla.
Es extraño que, a pesar del hecho que la mayoría de los crímenes los cometen los blancos, siempre asociamos caras negras a lo que pensamos como “crimen”. Pregunta a cualquier blanco quién temen que pueda entrar en su casa o hacerles daño en la calle y, si son honestos, admitirán que la persona que tienen en mente no se parece mucho a ellos. El criminal imaginario en su coco se parece a Mookie o Hakim o Kareem, no al pecoso Jimmy.
No importa cuántas veces sus congéneres blancos dejen claro que es el hombre blanco al que hay que temer, simplemente no acaba de penetrar en la conciencia. Cada vez que sale en la tele una noticia de otro tiroteo en una escuela, siempre es un chico blanco el que está haciendo la masacre. Cada vez que pillan a un asesino en serie, es un demente blanco. Cada vez que un terrorista pone una bomba en un edificio federal, o que un loco hace que 400 personas beban Kool-Aid [N. Del T. marca de refrescos norteamericana, que ofrece mil y un sabores diferentes], o que un letrista de los Beach Boys hace una arenga para que media docena de imberbes asesinen a “todos los cerdos” de Hollywood Hills, sabes que es un miembro de la raza blanca con sus viejos trucos.
Entonces, ¿por qué no huimos corriendo despavoridos cuando vemos a un blanco que se acerca? ¿Por qué no recibimos al candidato blanco que se presenta a un puesto de trabajo con “Vaya, mmm, lo siento, no hay ningún trabajo ahora mismo.”? ¿Por qué no nos preocupa que nuestras hijas se casen con blancos? ¿Y por qué el Congreso no intenta prohibir las letras peligrosas y ofensivas de Johnny Cash (“Maté a un hombre en Reno/sólo para verlo morir), las Dixie Chicks (“Earl tenía que morir), o Bruce Springsteen (“Maté todo lo que se cruzó en mi camino/no puedo decir que me arrepienta de lo que he hecho)
¿Por qué ese interés en las letras de los raps? ¿Por qué los medios no sacan letras tales como las siguientes, y cuentan la verdad? “Vendí botellas de pena, luego escogí los poemas y novelas” (Wu-Tang Clan), “Gente, usad vuestros cerebros para ganar” (Ice Cube), “Una madre soltera viviendo de la beneficiencia…dime cómo lo hiciste” (Tupac Shakur), “Intento cambiar mi vida, lo ves, no quiero morir siendo un pecador” (Master P).
Los afro-americanos han estado en el peldaño más bajo de la escala económica desde el día en que los arrastraron aquí encadenados. Cualquier otro grupo inmigrante ha podido avanzar desde el fondo hasta niveles más altos de la sociedad. Incluso los americanos nativos, que están entre los más pobres de los pobres, tienen menos hijos viviendo en la pobreza que los afro-americanos.
Probablemente pensaras que las cosas habían mejorado para los negros en este país. Al fin y al cabo, teniendo en cuenta los avances que hemos hecho en eliminar el racismo en nuestra sociedad, uno pensaría que los ciudadanos negros habrían visto aumentar su nivel de vida. Una encuesta publicada en el Washington Post en julio de 2001 mostraba que entre el 40 y el 60% de la gente blanca pensaba que la persona negra media lo tenía igual o mejor que la persona blanca media.
Piénsalo mejor. Según un estudio de los economistas Richard Vedder, Lowell Gallaway y David C. Clingaman, los ingresos medios anuales de un norteamericano negro son 61% menores que los del blanco. Es la misma diferencia porcentual que en 1880. No ha cambiado absolutamente nada en más de 120 años.
¿Quieres más pruebas? Piensa en lo siguiente: – Los pacientes negros que sufren ataques al corazón tienen muchas menos posibilidades que los blancos de que les pongan un catéter cardíaco, independientemente de la raza de sus médicos. – Los blancos tienen cinco veces más posibilidades de recibir tratamiento anti-coagulante de emergencia después de sufrir un infarto – Las mujeres negras tienen cuatro veces más posibilidades de morir durante el parto que las blancas – Los niveles de desempleo negros han sido más o menos el doble que el de los blancos desde 1954.
Entonces, ¿cómo hemos podido los blancos salirnos con la nuestra ? ¡La ingenuidad caucásica! Resulta que éramos muy tontos. Llevábamos el racismo abiertamente, como idiotas. Hacíamos cosas realmente obvias como poner señales en los servicios que decían SOLO BLANCOS. Hacíamos que los negros se sentaran al fondo del autocar. Les prohibíamos ir a nuestras escuelas o vivir en nuestros barrios. Tenían los peores trabajos (anunciados como SOLO NEGROS) y dejábamos claro que, si no eras blanco, te íbamos a pagar un salario menor.
Bueno, esta segregación abierta, exagerada, nos metió en muchos problemas. Un grupo de abogados engreídos fue a los juzgados. Remarcaron que la decimocuarta enmienda no permitía tratar a nadie de forma diferente por su raza.
Al cabo del tiempo, después de una larga procesión de fracasos judiciales, manifestaciones y disturbios, captamos el mensaje: si queréis ser racistas con éxito, mejor encontrad una forma de hacerlo con una sonrisa en la boca. Incluso nos sentimos tan magnánimos como para decir “Claro que podéis vivir en nuestros barrios, que vuestros hijos pueden ir a nuestras escuelas. ¿Por qué no, demonios? Al fin y al cabo, ya nos íbamos”. Sonreímos, les dimos una palmadita en la espalda y corrimos a refugiarnos en los suburbios.
En el trabajo aún tenemos los mejores trabajos, el doble de sueldo y un asiento delante del todo en el autobús hacia la felicidad y el éxito. Hemos hecho trampa en el sistema desde que nacimos, garantizando que los negros fueran a las peores escuelas, previniendo así que fueran a las mejores universidades, y preparándoles el terreno para realizarse sirviéndonos el café con leche, arreglando nuestros BMWs y recogiendo nuestra basura. Oh, sí, algunos se cuelan, pero pagan una tarifa extra por el privilegio: el médico negro que lleva un BMW es detenido continuamente por la policía; la actriz negra de Broadway no puede encontrar un taxi después de la estruendosa ovación; el analista financiero negro es el primero en ser despedido a causa de la “antigüedad”.
Nosotros los blancos merecemos algún tipo de premio al genio por esto. Nos enrollamos con el rollo de la inclusión, celebramos el aniversario del Doctor King, nos molestan las bromas racistas. No olvidamos nunca mencionar a “mi amigo -que es negro-…”. Nos aseguramos de poner a nuestro único empleado negro bien visible en la recepción para poder decir “Lo veis, nosotros no discriminamos, contratamos a gente de color”.
Sí, somos una raza ingeniosa, astuta, ¡y vaya si no nos ha ido bien! Me pregunto cuánto tiempo tendremos que vivir con el legado de la esclavitud. Sí, correcto, he sacado el tema. ESCLAVITUD. Casi puedes oír los lamentos de la América blanca cuando sacas el tema de que aún sufrimos el impacto del sistema de esclavitud. Bueno, lo siento, pero las raíces de la mayoría de nuestros males sociales se pueden buscar directamente en este capítulo enfermizo de nuestra historia. Los afro-americanos nunca tuvieron la oportunidad de tener las mismas oportunidades que el resto de nosotros. Sus familias fueron destruidas con toda intención, se les extirpó su lenguaje, su cultura y su religión. Se institucionalizó su pobreza para que recogieran nuestro algodón, para que lucharan nuestras guerras, para que nuestras tiendas permanecieran abiertas toda la noche. EE.UU. tal como lo conocemos no habría llegado a ser nunca lo que es si no fuera por los millones de esclavos que la construyeron y que crearon su vibrante economía, y por los millones de sus descendientes que siguen haciendo el mismo trabajo sucio para los blancos hoy en día.
No es que estemos hablando de la antigua Roma. Mi abuelo nació justo tres años después de la Guerra Civil. Sí, mi abuelo. Mi tío-abuelo nació antes de la guerra civil. Y yo sólo tengo cuarenta y pico. Claro, parece que la gente en mi familia se casa tarde, pero el hecho permanece: sólo estoy a dos generaciones de la época de la esclavitud. Eso, amigos míos, no es “hace mucho tiempo”. En el vasto espacio de tiempo de la historia humana, fue ayer mismo. Hasta que nos demos cuenta de esto, y aceptemos que hoy tenemos la responsabilidad de corregir un acto inmoral que aún tiene repercusiones hoy en día, nunca eliminaremos la mancha más grande en el alma de nuestra nación.

La carta de Despedida de Favaloro


Liberada por el Juez, es necesario que los argentinos leamos la carta de despedida del Dr. René Favaloro.

(Del Dr.. René Favaloro/ julio 29-2000 – 14,30 horas)

Si se lee mi carta de renuncia a la Cleveland Clinic, está claro que mi regreso a la Argentina (después de haber alcanzado un lugar destacado en la cirugía cardiovascular) se debió a mi eterno compromiso con mi patria. Nunca perdí mis raíces.. Volví para trabajar en docencia, investigación y asistencia médica. La primera etapa en el Sanatorio Guemes, demostró que inmediatamente organizamos la residencia en cardiología y cirugía cardiovascular, además de cursos de post grado a todos los niveles.
Le dimos importancia también a la investigación clínica en donde participaron la mayoría de los miembros de nuestro grupo.

En lo asistencial exigimos de entrada un número de camas para los indigentes. Así, cientos de pacientes fueron operados sin cargo alguno. La mayoría de nuestros pacientes provenían de las obras sociales. El sanatorio tenía contrato con las más importantes de aquel entonces.
La relación con el sanatorio fue muy clara: los honorarios, provinieran de donde provinieran, eran de nosotros; la internación, del sanatorio (sin duda la mayor tajada).

Nosotros con los honorarios pagamos las residencias y las secretarias y nuestras entradas se distribuían entre los médicos proporcionalmente.

Nunca permití que se tocara un solo peso de los que no nos correspondía.

A pesar de que los directores aseguraban que no había retornos, yo conocía que sí los había. De vez en cuando, a pedido de su director, saludaba a los sindicalistas de turno, que agradecían nuestro trabajo.

Este era nuestro único contacto.

A mediados de la década del 70, comenzamos a organizar la Fundación. Primero con la ayuda de la Sedra, creamos el departamento de investigación básica que tanta satisfacción nos ha dado y luego la construcción del Instituto de Cardiología y cirugía cardiovascular.
Cuando entró en funciones, redacté los 10 mandamientos que debían sostenerse a rajatabla, basados en el lineamiento ético que siempre me ha acompañado.

La calidad de nuestro trabajo, basado en la tecnología incorporada más la tarea de los profesionales seleccionados hizo que no nos faltara trabajo, pero debimos luchar continuamente con la corrupción imperante en la medicina (parte de la tremenda corrupción que ha contaminado a nuestro país en todos los niveles sin límites de ninguna naturaleza). Nos hemos negado sistemáticamente a quebrar los lineamientos éticos, como consecuencia, jamás dimos un solo peso de retorno. Así, obras sociales de envergadura no mandaron ni mandan sus pacientes al Instituto.

¡Lo que tendría que narrar de las innumerables entrevistas con los sindicalistas de turno!

Manga de corruptos que viven a costa de los obreros y coimean fundamentalmente con el dinero de las obras sociales que corresponde a la atención médica.

Lo mismo ocurre con el PAMI. Esto lo pueden certificar los médicos de mi país que para sobrevivir deben aceptar participar del sistema implementado a lo largo y ancho de todo el país.

Valga un solo ejemplo: el PAMI tiene una vieja deuda con nosotros, (creo desde el año 94 o 95) de 1.900.000 pesos; la hubiéramos cobrado en 48 horas si hubiéramos aceptado los retornos que se nos pedían (como es lógico no a mí directamente).

Si hubiéramos aceptado las condiciones imperantes por la corrupción del sistema (que se ha ido incrementando en estos últimos años) deberíamos tener 100 camas más. No daríamos abasto para atender toda la demanda.

El que quiera negar que todo esto es cierto que acepte que rija en la Argentina, el principio fundamental de la libre elección del médico, que terminaría con los acomodados de turno.

Los mismo ocurre con los pacientes privados (incluyendo los de la medicina prepaga) el médico que envía a estos pacientes por el famoso ana-ana , sabe, espera, recibir una jugosa participación del cirujano.

Hace muchísimos años debo escuchar aquello de que Favaloro no opera más! ¿De dónde proviene este infundio?. Muy simple: el pacientes es estudiado. Conclusión, su cardiólogo le dice que debe ser operado. El paciente acepta y expresa sus deseos de que yo lo opere. ‘Pero cómo, usted no sabe que Favaloro no opera hace tiempo?’. ‘Yo le voy a recomendar un cirujano de real valor, no se preocupe’. El cirujano ‘de real valor’ además de su capacidad profesional retornará al cardiólogo mandante un 50% de los honorarios!

Varios de esos pacientes han venido a mi consulta no obstante las ‘indicaciones’ de su cardiólogo. ‘¿Doctor, usted sigue operando?’ y una vez más debo explicar que sí, que lo sigo haciendo con el mismo entusiasmo y responsabilidad de siempre.

Muchos de estos cardiólogos, son de prestigio nacional e internacional.

Concurren a los Congresos del American College o de la American Heart y entonces sí, allí me brindan toda clase de felicitaciones y abrazos cada vez que debo exponer alguna ‘lecture’ de significación. Así ocurrió cuando la de Paul D. White lecture en Dallas, decenas de cardiólogos argentinos me abrazaron, algunos con lágrimas en los ojos. Pero aquí, vuelven a insertarse en el ‘sistema’ y el dinero es lo que más les interesa.

La corrupción ha alcanzado niveles que nunca pensé presenciar. Instituciones de prestigio como el Instituto Cardiovascular Buenos Aires, con excelentes profesionales médicos, envían empleados bien entrenados que visitan a los médicos cardiólogos en sus consultorios. Allí les explican en detalles los mecanismos del retorno y los porcentajes que recibirán no solamente por la cirugía, los métodos de diagnóstico no invasivo (Holter eco, camara y etc., etc.) los cateterismos, las angioplastias, etc. etc., están incluidos..

No es la única institución. Médicos de la Fundación me han mostrado las hojas que les dejan con todo muy bien explicado. Llegado el caso, una vez el paciente operado, el mismo personal entrenado, visitará nuevamente al cardiólogo, explicará en detalle ‘la operación económica’ y entregará el sobre correspondiente!.

La situación actual de la Fundación es desesperante, millones de pesos a cobrar de tarea realizada, incluyendo pacientes de alto riesgo que no podemos rechazar. Es fácil decir ‘no hay camas disponibles’.

Nuestro juramento médico lo impide.

Estos pacientes demandan un alto costo raramente reconocido por las obras sociales. A ello se agregan deudas por todos lados, las que corresponden a la construcción y equipamiento del ICYCC, los proveedores, la DGI, los bancos, los médicos con atrasos de varios meses.. Todos nuestros proyectos tambalean y cada vez más todo se complica.

En Estados Unidos, las grandes instituciones médicas, pueden realizar su tarea asistencial, la docencia y la investigación por las donaciones que reciben.

Las cinco facultades médicas más trascendentes reciben más de 100 millones de dólares cada una! Aquí, ni soñando.

Realicé gestiones en el BID que nos ayudó en la etapa inicial y luego publicitó en varias de sus publicaciones a nuestro instituto como uno de sus logros!. Envié cuatro cartas a Enrique Iglesias, solicitando ayuda (¡tiran tanto dinero por la borda en esta Latinoamérica!) todavía estoy esperando alguna respuesta. Maneja miles de millones de dólares, pero para una institución que ha entrenado centenares de médicos desparramados por nuestro país y toda Latinoamérica, no hay respuesta.

¿Cómo se mide el valor social de nuestra tarea docente?

Es indudable que ser honesto, en esta sociedad corrupta tiene su precio. A la corta o a la larga te lo hacen pagar.

La mayoría del tiempo me siento solo. En aquella carta de renuncia a la C. Clinic , le decía al Dr. Effen que sabía de antemano que iba a tener que luchar y le recordaba que Don Quijote era español!

Sin duda la lucha ha sido muy desigual.

El proyecto de la Fundación tambalea y empieza a resquebrajarse.

Hemos tenido varias reuniones, mis colaboradores más cercanos, algunos de ellos compañeros de lucha desde nuestro recordado Colegio Nacional de La Plata, me aconsejan que para salvar a la Fundación debemos incorporarnos al ‘sistema’.

Sí al retorno, sí al ana-ana.

‘Pondremos gente a organizar todo’. Hay ‘especialistas’ que saben como hacerlo. ‘Debés dar un paso al costado. Aclararemos que vos no sabés nada, que no estás enterado’. ‘Debés comprenderlo si querés salvar a la Fundación’

¡Quién va a creer que yo no estoy enterado!

En este momento y a esta edad terminar con los principios éticos que recibí de mis padres, mis maestros y profesores me resulta extremadamente difícil. No puedo cambiar, prefiero desaparecer.

Joaquín V. González, escribió la lección de optimismo que se nos entregaba al recibirnos: ‘a mí no me ha derrotado nadie’. Yo no puedo decir lo mismo. A mí me ha derrotado esta sociedad corrupta que todo lo controla. Estoy cansado de recibir homenajes y elogios al nivel internacional. Hace pocos días fui incluido en el grupo selecto de las leyendas del milenio en cirugía cardiovascular. El año pasado debí participar en varios países desde Suecia a la India escuchando siempre lo mismo.

‘¡La leyenda, la leyenda!’

Quizá el pecado capital que he cometido, aquí en mi país, fue expresar siempre en voz alta mis sentimientos, mis críticas, insisto, en esta sociedad del privilegio, donde unos pocos gozan hasta el hartazgo, mientras la mayoría vive en la miseria y la desesperación. Todo esto no se perdona, por el contrario se castiga.

Me consuela el haber atendido a mis pacientes sin distinción de ninguna naturaleza. Mis colaboradores saben de mi inclinación por los pobres, que viene de mis lejanos años en Jacinto Arauz.

Estoy cansado de luchar y luchar, galopando contra el viento como decía Don Ata.

No puedo cambiar.

No ha sido una decisión fácil pero sí meditada.
No se hable de debilidad o valentía.

El cirujano vive con la muerte, es su compañera inseparable, hable de debilidad o valentía.

El cirujano vive con la muerte, es su compañera inseparable, con ella me voy de la mano.

Sólo espero no se haga de este acto una comedia. Al periodismo le pido que tenga un poco de piedad.

Estoy tranquilo. Alguna vez en un acto académico en USA se me presentó como a un hombre bueno que sigue siendo un médico rural. Perdónenme, pero creo, es cierto. Espero que me recuerden así.

En estos días he mandado cartas desesperadas a entidades nacionales, provinciales, empresarios, sin recibir respuesta.

En la Fundación ha comenzado a actuar un comité de crisis con asesoramiento externo. Ayer empezaron a producirse las primeras cesantías. Algunos, pocos, han sido colaboradores fieles y dedicados. El lunes no podría dar la cara.

A mi familia en particular a mis queridos sobrinos, a mis colaboradores, a mis amigos, recuerden que llegué a los 77 años. No aflojen, tienen la obligación de seguir luchando por lo menos hasta alcanzar la misma edad, que no es poco.

Una vez más reitero la obligación de cremarme inmediatamente sin perder tiempo y tirar mis cenizas en los montes cercanos a Jacinto Arauz, allá en La Pampa.

Queda terminantemente prohibido realizar ceremonias religiosas o civiles.

Un abrazo a todos
René Favaloro